近年来,“破壁”、“出圈”是文化领域的关键词。互联网带来海量信息的同时,也渐渐形成了围绕在不同兴趣点周围的圈子,圈子和圈子之间则会出现“次元壁”。这种由新技术带来的变化,也在影响着我们的生活。
日前,腾讯腾云大会在京召开,在“流动的边界”这一主题下,与会专家就科技将如何重构新连接,技术催生数字文化新表达等话题展开了深入跨界探讨。
北京青年报记者在活动现场对北京大学中文系教授、北京大学电影与文化研究中心主任戴锦华进行了专访。电影的世界里,是否也有次元壁需要打破?应该如何看待电影评论网站一言不合就打一星的行为?在新技术的面前,电影和文化研究是否也需要破壁?在戴锦华看来,“面对新的技术革命,只有真正与现实连接,才能重启人文科学的价值。”
面对分歧
“非常希望能够有流动产生的边界”
北青报:这次论坛的主题是“流动的边界”,在您看来,电影是不是也有边界或次元壁呢?近些年的观察,《流浪地球》、《西虹市首富》、诺兰的《敦刻尔克》,以及关注小众电影的观众,这些电影的忠实影迷群体之间有很深的鸿沟。在豆瓣上,时常因为对一部电影的分歧,观众就会产生激烈的论战。您怎么看待这样的边界?
戴锦华:你的问题里谈到了很多边界。《西虹市首富》的观众、诺兰的观众、小西天的观众,基本上是我们所说的趣缘社群的区隔,就是过去我们所说的趣味。非常值得研究的是,最近几十年,趣味是和某一阶层联系在一起了,有时这是一种很牢固的边界。
另外一种边界是你讲的次元,比如《敦刻尔克》。《敦刻尔克》非常明显的是一个游戏化的电影,那么在这里当然就有了所谓次元问题,所谓次元问题或者次元之壁的问题,这是一个特别值得褒扬的,就是因为它破壁了,它越界了,这又是一种壁。